所谓：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。这是一幅对联。“随忙随闲”：这句名号，忙了，当然我就暂时搁下来；稍微闲一点，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，得一刻工夫就念一刻佛。
当然，这个都需要训练，不是一下就能达到的。比如说，现在每个家庭里几乎都有电视机，有的人说：“师父啊，我没有时间念佛。”
我说：“你那么忙啊？”
他说：“我很忙啊。”
“噢，那么忙。”我说：“你有时间看电视吗？”
“电视我要看一看。”
我说：“你有时间看报纸吗？”
“报纸也要看一看。”
我说：“你有时间跟朋友请客吃饭吗？”
“请客吃饭总是也要吃一吃。”
这么多事都有时间，何故念佛没有时间呢？老兄啊，不是没时间念佛啊，时间有的是，只怕没有心啊。你没有心，什么时间都没有；你有心，什么时间都有。所以，你可以把看电视的时间拿来念佛。
“我每天要看四个小时电视。”
“哎哟！太浪费了！”
我说：“能不能省两个小时，拿一半时间来念佛呢？”
“我努力努力吧。师父啊，我边看电视边念佛行不行？”
我说：“行。”
“师父啊，我边念佛边看电视行不行？”
我说：“不行。”
“师父，你怎么又说行又说不行？”
我说：“边看电视边念佛，是因为你要看电视，然后又不能把看电视的时间浪费掉，你多少念几句佛，这个是向念佛的方向进步，这个是可以的，应该的；边念佛边看电视，是本来念佛，你不好好念，你看电视，这个是把念佛往下降，这个不行。”
重心不一样。你原来一天看四个小时的电视，现在省两个小时念佛，另外两个小时看电视。那个时候，边看边念佛，也不要全看。看到什么程度呢？看到电视机一关，问你：“老王啊，刚才电视看的什么？”
“哎，不知道！我刚才在念佛啊！不知道电视看的什么。”那就差不多了。
看完电视机一关，问你：“老王啊，刚才电视看的什么？”
“哎呀，那个电视演得可好了！怎么怎么样，怎么怎么样……”(你这个念佛就假了！)还能说出个子丑寅卯，说得生动得不得了，还说“昨天的连续剧，今天还有，等到明天再看！”这个心完全埋没在世俗里边，还等到明天再看！看电视念念相续，今天依着昨天，还挂着明天。如果念佛也能如此，何愁不能往生啊！
我们念佛是正业——念佛人，修行人，求生西方极乐世界，念佛是正业。
所以讲要“系意专精，常能念佛”，随忙随闲，一句佛号。
初期念佛的人，他有个误解，他总觉得说：“我要有个完整的时间，一大块儿，我有一个小时就好了。”
可是，又没有一个小时，那怎么办呢？你就根据你的时间忙闲。所以，有两句话：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。这是一副对联，说：竹子再密，流水还是过得了。大家有没有看过？竹子很密的，一根接一根，但是不可能挡住流水；山虽然高，但是白云照样飞渡。就说我们事情再忙(这个竹子密代表我们事情多，一件事情接一件事情，但是这中间还是有缝)，你肯定还有时间来念佛，哪里没有时间念呢？“竹密不妨流水过”，“事多岂碍念佛名”嘛，对不对？事情多，照样念佛！那就说把零碎的时间——时间就像沙子，会从我们的手指缝里不知不觉地漏掉，那我们把这些零碎时间都用起来。
比如说我早晨起来，确实忙，那么一起来，一睁开眼我就提起佛号；我洗脸也在念佛；我刷牙，“南无阿弥陀佛……”，你要觉得出声不方便，就默念；刮胡子也念，刮胡子最好不要动嘴唇，这个有一点危险，就默念；吃饭的时候，也可以默念佛；走路、搭车也不要东看西看，“哎呀，这个广告真好！”外面的世界你不用看，坐公车上，眼睛闭着，念我的佛号；出门办事、出差，在火车上、在飞机上、在轮船上都可以念佛，念佛的时间很多；上个卫生间，也可以念佛。
如果用心很细的话，你就会发现，每天有很多时间念。我觉得再忙的人，一天念个五千声、六千声是没有问题的。五六千声才一两个小时，你哪能忙得这么忙？都能念出来！如果这样，常能念佛──这就是一个心哪，就是说：我念念在佛号上面。印光大师也善于打比喻，他说：念佛，主要是你要有这一点心，像孝子思念父母。孝子思念父母，你说他一定要花一段时间、找一个房间，坐在那里打坐慢慢想吗？会不会这样？不会呀。现在比如说，有很多人在外地打工，现在快到春节了，都想回家，他会向老板请个假，“老板，今天我要想家了，老板，放一个小时假，我坐那里慢慢想”──他不会，他上班也是想，他下班了还是想，也不打扰他的工作。
我们也一样啊，我们往生西方极乐世界，总是想到要回归西方净土，所以，随忙随闲多念佛，这个是不障碍的，有这份心，自然而然佛号能提得起来。就怕你没这份心，那样，再多的时间也没有。所以，念佛时间有的是。
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