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是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸

 
 
 

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如何最大限度地改命?  

2015-04-12 10:55:34|  分类: 业果命理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问:师父说,今生的命运只能做局部的改变,很难做整体的改变,要如何做,才能做最大限度的改变命运?
净界法师:
这我简单解释一下。我们的宇宙人生,我们生命分成两块,一个是人生,一个是宇宙。
人生,你个人的别业,你个人的业力,这个要改变容易。你学佛以后,开始勤修忏悔,严持四重。你在业力这一块,当然心态还不够,心理的素质、理观这一块,可能还不及格,但是你的业力这一块,至少罪业比较少,善业增加了,你个人的业力这一块,你很容易改变。你的思想改变了,你的行为改变了,你个人的因缘改变了。这是第一个,个人的别业。
但是,宇宙、众生的业力,你没办法改。你看佛陀出世,他也没有改变外道。佛陀说法的时候,外道根本甩都不甩,掉头就走,多的去了。佛陀不能改变别人,佛陀只是度有缘人。宇宙不离开人生,人生也不离开宇宙,众生的共业你跑不掉,因为你要跟人家互动,除非你住在喜马拉雅山。那么这个地方就有问题,就是六亲。你改变你的行为,你改变你的思想,你改变你个人的因缘,但是你一定要跟众生互动。比方说你要跟子女互动,你要跟父母互动,你要跟朋友互动,你要跟很多的因缘互动,这个改不了,众生缘改不了。
你看禅宗的公案,你就可以发觉很多这种公案。很多人开悟的祖师,他甚至说你不要出去弘法,你这出去弘法也没有人相信,人家毁谤你,你就在寺庙里面待一辈子就好。他开悟了,他没有众生缘,这个没有办法改变。
众生的因缘,不是你今生可以改变的。一般来说,一旦他是求增上生的,来生要再来的,他一定要很重视放生。你知道为什么吗?为了来生布局、广结善缘,是吧。你看某某法师,那因缘真的是很广。他修行功夫好不好,这我们不知道。我们赞叹他过去生,众生缘结得广。众生的因缘不是你可以改变的。因为他不喜欢你就不喜欢你了,跟你有没有修行,没有关系的。
所以你人生的改变就是——你个人这一块可以改变。但是不幸的是,你不可能离开众生,关键在这里。你跟众生的互动,他帮不帮助你,他是不是跟你化解业缘,相逢就是有缘,不是你欠他就是他欠你,跟你的修行没有绝对关系。
你看释迦牟尼佛,他成就佛道了,外道照样毁谤佛陀,照样侮辱佛陀。你可以说佛陀不圆满吗?不可以!因为人生离不开宇宙,宇宙离不开人生。
所以众生这一块无解,无解。你修得很好,你子女看你不顺眼,他就看你不顺眼。你们互动,这个子女宫破,你跟子女互动差就差了,无解。只有一个方法,保持距离。他是一个地雷,你少碰他就好。没有其他方法。
有些因缘是改不了的,因为众生的因缘不是你可以改的。因为因缘活在他自己的心中,他不想改就不想改。我们只能够改我们内心,自己的内心成就的这一块,别业这一块可以改。但是我们的业力跟众生,会产生相互的交集,这一块就错综复杂了。人跟人之间的因缘就无解了。他不喜欢你就不喜欢你了。你是一个佛陀,他照样不喜欢你。佛陀有一次度一个外道,外道看到佛陀转头就走,甩都不甩三十二相八十种相好的佛陀。佛陀叫那个罗睺罗,他的儿子,你去把他度过来。外道他看到罗睺罗起大欢喜心,跟罗睺罗顶礼,跟罗睺罗皈依。你怎么说呢?罗睺罗那个时候是一个初果,还是一个四果,反正他的果位不高。诸位,他老爸是一个佛陀,他宁可跟他儿子皈依,你说个道理给我听听看是怎么回事?
诸法因缘生,就是这么回事。所以众生的业缘这一块无解。只有一个情况,如果你跟他结恶缘,保持距离。就这样,没有其他方法。

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