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是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸

 
 
 

日志

 
 

学诚法师:后悔与忏悔  

2015-07-05 13:01:56|  分类: 忏悔罪障 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问:自己做过坏事一直耿耿于怀,经常因此事后悔睡不着怎么办?
学诚法师:
后悔是不断提起,烦恼重重;忏悔是当下截断,清凉自在。二者的区别在于:后悔是活在过去,忏悔是为了未来。做错了事,要忏悔而不是后悔。

问:知道后悔不好,可是总爱后悔怎么办呢?
学诚法师:
心中没有决定,才会总是后悔。在种种后悔中认真反思,总结教训,找到自己该做的事。至于鸡毛蒜皮的小选择,少一分执着,就无所谓后悔。

问:老师,怎么对过去做错的忏悔呢?
学诚法师:
忏悔就是知错、改正、后不再造,而不是停留在后悔的情绪中无法自拔。

问:听说忏悔的时候不要抱着“捶胸顿足”的心情,不要念念不忘,要从容改过。这是什么道理?
学诚法师:
要忏悔,而不是后悔。忏悔的目的是为了改过,心向前看,越忏悔越轻松;一味后悔懊恼、念念不忘,停留在过去,令心灵背上沉重的包袱,反而会绊住前进的步伐。

问:认识到过错,用时间和行为去纠正和弥补它,只是内心的愧疚一直盘旋不去,时时想起,时时伤痛。该如何走出内心的愧疚?
学诚法师:
认识到自己的错误是好事,但是随之而来会有两种反应:把愧疚一直放在心里,就会成为障碍,所谓“悔箭入心”,这是一种负面的力量,令人沉湎痛苦不能自拔;另一种是积极忏悔,忏即忏其前愆,悔者悔其后过,这是一种正面的力量,能令人清凉、解脱,从而放下包袱更好地前行。要向前看,把愧疚当做前进的动力,而不是伤害自己的第二支乃至N支箭。

问:有时候会想起以前说过的伤害人的话,也会想起自己以前做的尴尬事,就会特别愧疚自责又后悔,到底该如何忏悔才不心生痛苦?
学诚法师:
忏悔分为两个部分:“以前”做错了,“以后”不再做,不能光想以前,不想以后。最重要的恰恰是“以后”——反省是为了改进。

问:如何能做到既反思己过改正不足,又避免由于自省堕入烦愁之苦?
学诚法师:
正确的反省,前提是明确宗旨,否则便有悔箭入心之虞。反思的目的是为了更好的前行,而不是否定自己;若忘失了目标,一味纠缠在过失之中,人就容易被烦恼困死。

问:在忍无可忍的情形下,没控制住,十分惭愧,罪孽深重。深知挨骂挨打是消业障。给很多人添了麻烦,如何化解?
学诚法师:
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉!世上本无“麻烦”,只是人内心有“麻烦”,把它当真,就越背越沉,无法摆脱;把它看空,一切无非是因缘组合,事过境迁,从中汲取进步的养分就好,不必带着烦恼的沉渣继续上路。

问:有些巨大阴影的事,自己想起来就会责骂自己,未来它带来的果报成为内心最大的恐惧,让自己在这方面驻足不前,只想逃避。总之就是因为对果报的恐惧而放不下自己造的罪业。忏悔不掉的感觉怎么办啊?
学诚法师:
凡事要从正面去思维,而不是从反面去着力。天天想着做错事怎么办,心是向下的,越想越恐惧,但恐惧有什么用呢?要想着现在该怎么做,未来才会越来越好,这样心才是向上的,这样想才是有意义的。

问:常常为自己犯的错误反复地强烈地懊恼,是不是也是我执的表现?写作时犯一个语法错误,事后发现了会懊恼地捶胸顿足,我自己都觉得很不正常,请问这种执著如何化解?
学诚法师:
后悔不能过头,否则便丧失了前进的力量。要用无常的眼光去看待错误,今天错,或许明天就不会错了。犯错误并不可怕,重要的是如何在错误中学习、成长。

问:常常思维自己的不足,却掉入自卑的陷阱。
学诚法师:
惭愧、谦虚是善法,令心清凉、润泽;后悔、自卑是恶法,令心灼烧、僵硬,二者的区别就在是否有宗旨目标的摄持。思维自己的不足是为了更好地学习和进步,而不是只停留在看到不足上。对人和事缺乏无常的观念,就容易以眼前看到的结果来衡量一切,不知所措,被情绪所束缚。

问:真心忏悔,业障就消除,这个该如何理解呢?
学诚法师
忏悔消业之理,并不是真正的“消业”,是指通过至诚忏悔破坏了恶业的种子,使原本要遭受极大痛苦的苦因变得轻微,使苦受的程度减轻,所谓“重罪轻报”。另外,忏悔本身是善业,能减轻自己的烦恼障,使恶业感果的缘不具足,反而令善业提前感果。

问:有种说法:“忏悔消业是不可能的,自己做了恶事,忏悔也是不管用的,只能自己承担恶果。业不可能消,持戒忏悔只会让你在修行的路上更清静顺利”,这个说法正确吗?
学诚法师:
佛世时阿阇世王弑父杀母,后在佛前至诚忏悔、改过自新,临终堕入地狱,但即刻而出,犹如拍球后立即弹起,未受地狱之苦。至诚忏悔能令重罪轻报,减轻苦受的程度,就是所谓的“消业”。忏悔本身是令身心清净、烦恼减轻的善业,能够让恶业感果的缘不具足,并让宿世的善业有机会提前感果。

:为何忏悔得清净?
学诚法师:
真诚的忏悔是一种强大的善法,它能够净除心中的恶念、烦恼,好比衣服脏了,用水洗净。

问:该如何忏悔,如何为过去的罪找到救赎,以期获得新生呢?
学诚法师:
忏悔是对过去的错误深刻认识,永不再造。每一念都是一次新生,不是要得到什么结果了才是新生。未来就蕴含在当下!

问:见有人拿忏悔当饭吃:明知故犯,犯了再忏,反反复复,如同吃饭。若不再犯,实在太难,发心诚忏,怕后再犯,发一愿忏,有极难乎?
学诚法师:
明知故犯不是真忏悔,只是以忏悔为借口,正见已失。归根究底,必须要明理,否则只是拿一个概念来自欺欺人,终将难逃业果,可悲可叹!

问:破五戒后还能重受吗?
学诚法师:
若犯了中下品罪,自责或对人忏悔,可消减乃至灭除罪障;若犯上品重罪,就丧失戒体,不可再受戒。但按大乘律,净除罪业后,还可再受戒。可学习《以戒为师,进趣菩提》关于五戒的部分。

问:有位师兄出国出差,把酒戒破了,她非常懊悔,不知道怎么办,如何忏悔?
学诚法师:
应找授戒师忏悔。找授戒师困难时,可找其他知律的出家人忏悔。如果找不到出家人作忏悔,那么殷重地自责心悔过,并自誓终不复犯,罪业可得消减乃至灭除。

问:如有犯戒还能忏悔后继续修行么?还是已经有损道心无法弥补了?
学诚法师:
二地菩萨以上才能保证持戒完全清净,一般人由于无知、放逸,或烦恼炽盛、或环境所逼等因缘,难免会有小的亏损,甚至会有大的违犯。有了亏损或违犯,应该积极地忏悔和改善,不可自暴自弃。可学习《以戒为师,进取菩提》。

问:顶礼师父!自从您教导我要忏悔罪业后弟子就每次早晚课后对佛忏悔。先三称三拜南无本师释迦牟尼佛,然后对佛说:弟子无始劫来无知伤害了无量无边的众生,造了无量无边的罪业,今得您教悔,弟子知错悔过。弟子愿为度化他们圆成佛道。恳求您加持弟子,早日得菩提心,得正知见利益众生。师父,这样忏悔对吗?放生时常念的一句"罪从心起将心忏,心若灭时罪也忘,心忘罪灭两俱空,是则名为真忏悔",此话的意义是要悟空回归本性空性,对吗?
学诚法师:
可依四力忏悔,即:能破现行力、对治现行力、遮止罪恶力和依止力。其中能破现行力和遮止罪恶力是关键。能破现行力的体性是追悔的善心,发起追悔心的方便是多修罪业的过患。遮止罪恶力的体性是诚意防护之心,没有这个内涵,忏悔只是空话。对治现行力,有修念诵般若经、观罪性本空、持咒等。依止力是皈依和菩提心。最究竟的忏悔是与空性相应的。

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