——界诠法师：众生以至诚心忆念佛菩萨功德，感应道交难思议
学《地藏经》还有很重要的问题，就（是）了解念佛名号、听闻佛名号以及恭敬佛菩萨形像的功德。净土法门就是执持佛的名号，尤其现在，所谓实相念佛、观想念佛、观相念佛都很难，都提倡持名念佛。名号的功德，其它的经典我们没有办法、也没有机会去讲，流通本也没有。比如说《般舟三昧经》，《悲华经》，《阿閦佛经》，里面都讲到佛的名号的功德，那有些人看都没看过，听都没听说过有这样的经典。《地藏经》最普遍。这个《地藏经》都来了，我们选择的是这个本，这个本因为里面没有拼音，看得会舒服一点。那个精装本拼音太多了，看得有点花花。我看经不太喜欢那种拼音，因为它那个拼音我们没学过，拼也拼不来，这个比较容易，本也有，这个缘故。所以说我们来看看《地藏经》里面讲的名号的事情，不妨劳驾大家把经本拿出来，就是关于名号以及恭敬地藏形像的一个重要性，然后我们对念佛法门才会更加有信心，是从这一部经可以看出来。当然，千经万论里面都讲到这个名号的功德。
大家可以翻翻第十三页，就是统一这个本，广化寺印的这个本十三页第五行——『若未来世有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画，刻镂，塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。』看见没有，这不是名相的功德吗，对不对？所以塑地藏菩萨形像，这里面处处讲到那个功德的殊胜好处。
然后第十八页第二行那里，这不是讲佛名号的功德吗？觉华定自在如来就告诉这个婆罗门女：你赶紧回去。回去干嘛？第二行：『端坐思惟吾之名号』，就是你想我的名号。你看光想他的名号，『即知母之所生处』。你念佛的名号就知道你母亲生到哪里去，就是说佛名号的功德。果然她因为回去思惟佛的名号的功德，后来见到她母亲到哪里，“示生处”。
然后四十页的第七行那里：『汝可至诚念清净莲华目如来』，还是念佛，念如来，以及画他的像，存亡都可以得到利益，这是念佛号的功德。
然后六十一页第五行：『佛告普广菩萨，未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者』这里讲说未来有善男子，『闻』，听到地藏菩萨的名号，听到地藏菩萨的名号赞叹，这是闻名的利益。只是听到还不是自己念哦！所以说《无量寿经》里面也有这么一些话。
六十九页是讲，第六行那里：『念菩萨名，可满万遍』，就是念地藏菩萨名字满万遍，『如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。』这是念地藏菩萨名号的功德。
然后七十二页第二行，也讲闻名：『阎浮众生于此大士有大因缘。』就是观音菩萨，这不是地藏菩萨是观音菩萨，『是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像』，还不是见到菩萨真正那个人，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者都怎么样？这是果报啊，所得的果报，是不是这样？
七十四页第八行上面等等等等：『或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号历临终人耳根。』就是人要快临终的时候，你念菩萨的名或者佛的名号，这样他所有的业障能够消除，感得果报，这也是讲佛的名号的功德。
七十八页，这告诉我们临终怎么处理：『诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱』，这也是听到佛的名号。
然后九十一页第五行：『念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道』，能够超度，这念佛号就能够超度那些死者。
好下面说：『能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典一句一偈』，你看这是经典的殊胜，菩萨名号的功德所在。
然后到九十三页，那一整品里面都是讲称佛名号的功德。有哪一尊佛哪一尊佛，你听到会得到哪些哪些的利益，那一整品都是讲称佛名号，这一品就称佛名号。
一百一十六页从第三行：『六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者，是诸众生于无上道必不退转』，这是闻名的功德啊。
接下来一百一十七第三行开始：『如是天人，若男若女』，『当现相时，若见…』，就是说他要堕恶道了，如果见地藏菩萨形像，『或闻地藏菩萨名，一瞻一礼』，这个人会转增福报啊。
一百一十八页第一行就有了：『六道众生』，也是临终的时候，『闻地藏菩萨名一声经历耳根，是诸众生，永不历三途』，听到地藏菩萨名是不容易的。
一百三十三页的第六行那里：『若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典…』都是一样重复的，这都是佛名号的不可思议。
所以说，“名能召德”，“名具万德”。我们讲《地藏经》的用意也是在这里，因为马上要讲净土经论了。所以说，称佛名号——念佛，我们要有信心，你就念这一句名号，就有无量无边的功德。不是我说的啊，佛说的，经典明据在这里，所以说不辞劳苦叫大家翻开看。
这是一部比较短的经，比较容易了解，那其它长的经没办法啊，很多卷你怎么去了解呢？《地藏经》大概有多少字？多少字又没去数，谁看经去数字干什么？它是一万六千九百多个字。这不是我数的，人家注解的人告诉我的，我也没去数它，一万六千九百五十个字，大体是这样，准确不准确我也没去数它。但是我们看经通常都是多少卷，卷当中有分长有分短而已了。
好，那么《地藏经》里面，告诉我们种种的修行的方法。我们讲《地藏经》的当机众，是出家众，本寺庙的大众了。但是居士只是随听而已，我们常住的这里面听众有影响众、当机众，那其他的可以做一些影响众，影响一下很多啊，人很多很热闹。居士也是说他未必完全能够听得懂，跟居士讲，我们就当然稍微浅一点这样子。我那年在柘荣跟居士讲的时候，开始讲他们听不懂。地藏菩萨加持，后面两天他们听懂了。再听不懂，我也不想讲了。我觉得《地藏经》这么讲讲，我也没讲得很深很多道理啊，那前面这些道理，我跟居士都没讲，他们都说听不懂。我就直接讲文了，他们听不懂。后来我说念地藏菩萨，你们念地藏菩萨，后来真听懂了。这是地藏菩萨加持的，不可思议。
我在九二年讲《地藏经》的时候，跟平兴寺常住讲，我母亲还在。我母亲听我一遍《地藏经》，然后她会念《地藏经》。如果说她是小学毕业、初中毕业，那也没什么。她一字不识，“一”是一行知道，“二”是二行，“三”是三行，“四”是几行，她就不知道了。她是这么一个人。但是我是用本地话讲的，就在我们现在的库房，放棉被那个地方讲的，她每天去听，听完了以后，她回去摆个经架子，然后戴个眼镜。有一天我去，我说：“你干嘛？”她说：“我看经。”哎呀，我说：“你什么时候会看经呢？我看看。”哇，这《地藏经》文字很深呢。我说：“你怎么会看呐？”她说：“我真的会看。”我说：“你念给我听听看。”她果然念下来。哎呀！我说你善根这么深厚，我早就应该给你讲经了。可是到第二年，她就往生了。这个是事实啊，事实啊！她没读过书，可是听我讲一遍《地藏经》——我讲了一个月——听完一遍《地藏经》，她会念《地藏经》，这就是地藏菩萨的不可思议加持之力。这是我自己亲身经历的，是我母亲呐！佛法不可思议啊！你怎么去想象，怎么去想象呢？
我有一年从北京回来，母亲她告诉我，她说我会背《大悲咒》，会背《心经》，会背《弥陀经》。我说你吹牛吧，我说你怎么背呀，我说识字的人、高中毕业的人，人家念好久都念不起来。我们在座现在恐怕还有很多人早晚课诵不会背的呢，信不信？我出家好久跟着念《弥陀经》，我一直到现在，《弥陀经》一个人不一定可以背下来。为什么这样？但是跟别人背，我都会背啊，自己念，就念不完了，『舍利弗复次舍利弗又舍利弗…』。要么很快就完，要么就一直念不完，思想不集中啊。我们在座都是这样，楞严咒跟着别人念，都会，然后自己干，很快就念完了，从第三会然后就念到第五会去了，是不是这样？要么第五会等下又倒回来，念好久才能念完。这是佛法所谓的“诚心”，“至诚心”，那个佛菩萨的感应真是不可思议！这个你真正要相信这一点。当然了，你不相信，“因果我不相信它，因果就没了。”你信不信都是如是，佛法你相信而产生的这感应道交不可思议！你不相信，这感应道交就没了，而不是说“因果你不信，它就没了”，那是不可能的事情。（节录自界诠法师《地藏菩萨本愿经讲记》）
评论