净界法师答：精神错乱的话他所造的业都无记了，如果真的错乱的话。但是他错乱有一个标准，就是他看到火还会用手去抓它，这叫错乱。如果他还有判断能力，就不叫精神错乱，就还有造业能力。这先回答第二个。
第一个，到了净土，还有没有第八识？来，我们看第八识的转变，看看“不动地前才舍藏，金刚道后异熟空”。也就是说，你到了净土，你最大的改变是第六意识改变。因为你接触到一个很好的环境，第六意识受到很好的熏习，念佛念法念僧。但是你第八识在不在跟外在环境没有关系呀！只要你还是凡夫，如果你带业往生去的，你还没有入八地之前，你第八识就在。但是因为你没有起惑造业的环境了，因为你在极乐世界，是弥陀的本愿摄受嘛，是一个法身变现的国土嘛，阿弥陀佛“欲令法音宣流，变化所作”，他不是业报身嘛！
你娑婆世界处处是业力呀，处处是地雷，你根本动它不得啊！娑婆世界的人事因缘，你攀缘看看，你一定触动业力的！但是极乐世界的每一个人事，全部是弥陀的功德庄严。所以它第八识虽然在，但是呢，关键是它第七意识不太活动了，在调伏状态了，因为他（阿弥陀佛）的法力太强了。所以第六意识，它经常念佛念法念僧，所以它不断地进步，但是它第八识肯定在。因为它第八识的转依，“不动地”是什么？八地嘛！不动地破坏了阿赖耶识。“金刚道后异熟空”，到了成佛把所有的有漏因果，全部破坏了，所以佛陀没有因果这件事情了，佛陀是乘愿而来。
所以你这个第八识在不在，跟你去哪里是没有关系的。但是你去了娑婆跟去了净土，最大的关系，就是第六意识不一样了，因为第六意识，很容易受环境的影响。第八跟第七根本就不向外攀缘的，去哪都一样。但是第六意识一变，就直接影响第七意识。第七意识是无明主，它也影响到第八识。第七意识只要它不活动，它就不可能引导第八识来三界得果报，这都有关系的。所以你到了净土最大的改变，就是第六意识改变了，它不再起恶念了。
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