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是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸

 
 
 

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亲历天-津-爆-炸,念观音全身而退!  

2016-03-21 19:42:12|  分类: 学佛感应 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          我是天-津的,单位离爆-炸事发地2-3公里,当时正值夜班,亲历整个过程,以为是原-子-弹-爆-炸,恐惧不堪回首。

亲历天津爆炸,念观音全身而退! - kong2011 - kong的网易博客  

        爆炸时幸好沒忘记念南无观世音菩萨,与其说念不如说是拼命的喊,单位损毁严重,迎面的房间所有窗户全飞了,我所处值班休息室也不例外,玻璃片炸的到处都是,光一张单人床上就有大概几十块玻璃碎片,有的扎到被子上还站立着,蒙观音菩萨慈护,以不可思议的恰当时间正好被铁更衣柜档了一下,虽然如此但仍然被玻璃雨伤到了,不过只是点皮外伤。

亲历天津爆炸,念观音全身而退! - kong2011 - kong的网易博客        

        听印光大师文钞说过不能裸睡,所以我夏天也尽量穿长衣睡觉,所以身上一点也沒伤到,裸露处的 头和胳膊上各有一厘米左右小口子,创可贴解决。

亲历天津爆炸,念观音全身而退! - kong2011 - kong的网易博客        

         脸上也中弹了,被玻璃片刮的热辣辣的,不过居然一点沒破口,脖子一条头发丝细痕迹,幸好沒流血,偏点就切到动脉,左眼镜树脂镜片被扎了个破口,且劲道强大把眼镜打到床上,所幸眼沒事。 

         总之,不幸中的万幸,使我更坚定念佛念观世音菩萨的信心,劝大家读普门品,常念观世音菩萨,我已发愿在49天内念满49万佛号回向给此次遇难伤亡的人,希望各位师兄慈悲也能多念佛回向给他们,尤其是那死去的多名消--防--官--兵。因为灾难刚开始时沒过十分钟,躺在床上就听到消--防--车鸣笛声了,我想这回有救了,可以踏实睡觉了,沒想紧接着就爆炸了。

        可怜的年轻生命啊,他们可是去救人啊,明知山有虎偏向虎山行,各位师兄慈悲,回向超度他们吧!

印光大师普劝念观世音菩萨开示

        ● 观世音菩萨,在无量劫前,久已成佛,名号“正法明佛”。但因悲心无尽,慈誓无穷,所以,又在十方世界,示现菩萨及人、天、凡圣等身,给众生施无畏,慈悲济度。《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》中所说:“应以何身得度者,即现何身而为说法。”菩萨不仅现有情身,甚至山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼台、殿阁,也随机示现。总以使众生离苦得乐、转危为安为目的。人凡遇到刀兵(战争、杀伤)、水灾、火灾、恶病绝症、恶兽猛兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇,种种危险的时候,如果能至诚称念“南无观世音菩萨”,就可蒙菩萨加被救度,转危为安。现在的世界,杀劫弥漫,全球都没有安乐的地方,也没有安乐的人。愿中外同胞,同念观世音菩萨圣号,同以观世音菩萨救苦救难之心为心,同以观世音菩萨利人利物的事业为事业。那么,就会人、我念空,斗争平息,自然能够同享太平,共享天常之乐。纵然定业难转,丧身失命,也可仰仗菩萨的大力,往生西方极乐世界。这样,虽然因过去的宿业而丧失了身命,却也蒙佛力加被而出苦海了。凡我中外同胞,请共同见证我这份真诚。《文钞三编·普劝全球同胞同念观音圣号启事》


  ●观世音菩萨,慈悲怜念众生的心,不可用言语形容。即使用天地、父母等词汇,也不足以比喻。善根未种、未熟、未脱的人,菩萨能使他即种、即熟、即脱。应以何身得度的,菩萨即现何身而为他说法。如果比喻菩萨为日丽尧天,万物都能得到照耀;如果比喻春天回归大地,百花草木都得以生发成长。有感即通,无求不应。实在是因菩萨无心,而以众生之心为心,所以能得遍法界感,遍法界应,都合菩萨心念,丝毫没有差别。《文钞续编·〈观音感应课〉序》


  ●观世音菩萨,誓愿宏深,寻声救苦。如果遇到刀兵、水灾、火灾、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难的人,只要能发改过迁善、自利利人之心,至诚恳切念观世音菩萨,念念不断,一定能得到菩萨慈悲救护,不致有什么危险。《文钞续编·一函遍复》


  ●应生惭愧心、生忏悔心,自然会得到佛加被,业消、身安。如果病苦非常剧烈,不能忍受的,应该在早晚念佛回向之外,专心致志念诵“南无观世音菩萨”。观世音菩萨现身尘刹,寻声救苦。人在危急之际,如果能持诵、礼拜,无不随感而应,立即得到菩萨慈悲护佑,使人脱离苦恼而得安乐。《增广文钞·复邓伯诚居士书一》


  ●早晚念佛若干、念观音若干,此外,从早到晚,专念观音(无论出声念、默念,都要摄耳根自听。听,则功德更大。行住坐卧,都可以念。睡觉时,衣服未穿整齐、手口没有洗漱时,都应该默念)。在《楞严经》中,观世音菩萨说:“我得佛心,证于究竟。能以珍宝种种,供养十方如来,傍及法界六道众生。求妻得妻(就是求得贤善妻),求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至(“如是乃至”包括一切所求在内)求大涅槃得大涅槃。”大涅槃,就是究竟佛果,尚且能够求得,何况其他小事,岂有不能求得的?应当发起善心,自利利他,那么,根据求者心诚与否、行善的大小,而得到相应的感应。如果想做恶事,而求菩萨,则不但不得福,反而会有大祸。凡一切医师不能治疗的病,都可以用这一味“阿伽陀药”来治疗它。《文钞三编·复秉初和尚书》

(本文转自弘化社网站。作者:正安师兄)

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