净界法师：念佛求生净土与念别的佛菩萨名号、咒语求生净土有何不同？
2017-06-28 16:39:04| 分类：
净土法门
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那么这个地方值得我们一提的，就是这个执持名号这句话。当然昨天有个问题提到说——我念阿弥陀佛来庄严净土，跟念观世音菩萨、跟念六字大明咒有什么差别？也就是说，我对净土的信心是不变的，我对净土的愿望也不变，但是我想要念六字大明咒，跟念观世音菩萨，来庄严我未来的愿景，那么跟你念阿弥陀佛有什么差别？这个地方我们要说明一下，有需要说明一下。
每一个咒语，它产生的灵动是不一样的。为什么会有咒语？为什么会有名号？只要你有得到禅定以上，你有三昧力，你就有资格创造一个咒语，赋予这个咒语一个力量。你看印度很多的蜜蜂咒、毒蛇咒。在印度很多的禅定人，他发慈悲心，看到很多人被毒蛇所咬，他入禅定以后，他就念一个咒。念这个咒，谁要是持这个咒，毒蛇不能咬他。他咒是发这个愿，只要这个人的禅定不失，这个咒你持下去，你都不要穿什么鞋子，你就打赤脚，蛇都不敢咬你。为什么呢？因为那个咒的力量在加持他。当然这个对佛法来说是小伎俩，对不对？阿弥陀佛的圣号，你一持的时候，四十八种力量来加持你，四十八愿。也就是说，每一个佛菩萨他在给这个咒语的时候，他因地所发的愿是不一样的。你念药师咒，你跟药师佛感应道交，你启动了药师佛的十二愿；你念观世音菩萨，你启动了观世音菩萨因地所有的愿......所以，我们要讲深刻一点，一切法因缘生，有无量的差别因缘，这个法界有太多力量等着你去感应。你念观世音菩萨，你的心是跟观世音菩萨的灵动感应；你念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛的四十八愿感应......是这样子的。我们先讲缘起法。
好，那我现在假设我念观世音菩萨，我跟观世音菩萨感应，我要把这个力量转到净土，可不可以？可以。印光大师说叫”至心回向“，因为你念观世音菩萨，跟弥陀的本愿不相应，所以你要经过一段的transform，这样子就要扣一点所得税了。这是印光大师说的。印光大师说，你不念佛，念观世音菩萨是可以求生净土，但是你要至心回向。但是印光大师后面说，至心回向不容易做到，我们在回向的时候都会打妄想，所以就会打一点折扣，但是可以，可以的。但是你念一百句观世音菩萨，跟他念一百句阿弥陀佛，从今生的消业障是完全一样的，消业障完全一样；但是从临终的时候，去感应阿弥陀佛的四十八愿，是不一样的。他念一百句他全部都是感应，你念一百句，可能有一部分会流失掉。但是从消业障的角度是完全一样的。
所以说，当然这意思就是说，如果你现在心中都还没有一个归依境，那最好，你现在是一张白纸，那你就好好地念阿弥陀佛。如果”我现在观世音菩萨已经念了二十年了，我跟观世音菩萨情深义重，你要我改念阿弥陀佛没办法，这个太残忍了“。印光大师说，没关系了，你就念观世音菩萨，但是你念完观世音菩萨的时候，念十句到一百句的佛号放在后面回向。你念六字大明咒也可以，因为你念六字大明咒，也是观世音菩萨本尊嘛，跟他感应，然后你把这个资粮力，最后再念几句佛号，再把它转过去，再回向，愿生西方净土中，后面一定要再加几句佛号，可以的。因为你改不过来那就不要改。但是你要有心理准备，临终来跟你助念的人是念阿弥陀佛，因为很少人看到临终助念念观世音菩萨，因为要与本尊相应。你要跟某甲感应，你念某乙的名号，你不觉得很奇怪吗？是不是？因为这个是他力的法门。
所以说，你念观世音菩萨没关系，但是你一定要最后加一句阿弥陀佛，而且你要有心理准备，临终的时候人家是为你念阿弥陀佛，你要接受。所以说你自己的心理准备一定要做好。但是，你念阿弥陀佛的话，你都不要回向，印光大师说，这是直接与佛本愿相应故，所以你念阿弥陀佛你就不用再回向了，直接跟本尊的功德相应，因为他这个四十八愿本身，就是跟阿弥陀佛同一条线。所以这个地方有关执持名号，它产生的灵动，它是直接地去跟四十八愿接触，是这个意思。（节录自净界法师《佛说阿弥陀经要解》讲记）
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