净界法师：为什么念阿罗汉的名号没有感应？
2017-08-08 15:22:15| 分类：
修学释疑
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在《法华经》上说：三乘同坐解脱船。
三乘的圣人声闻、缘觉、菩萨都证得了空性，都成就了解脱。其实在《法华经》的意思所证的空性是没有差别的，一空无二空，但是在空性当中产生的妙用是不同的。因为声闻人在成就空性的时候是灭色取空，他是断灭一切根尘识的因缘，而另外找一个空性，灭色取空，他整个因地是以出离心为本修因，以出离为根本。
你看我们哪一个人念阿罗汉的名称会有感应的？没有。
阿罗汉对众生的加持力，在经典上说，他在世的时候你遇到他，你向阿罗汉祈求，他会加被你；但是这个阿罗汉一旦灭度了以后，你念他的名号几乎没什么效果，因为他的空性是没有这种功德妙用。
菩萨在修空性的时候，他不是灭色取空，他是缘起性空，或者我们讲从假入空，他在修空性的时候是不坏假相。他修空性的时候，他一方面积功累德，所以他的空性当中摄持了无量的功德庄严，也摄持了菩萨的大悲愿力，在空性当中有不空的力量在那个地方。
这样的因缘在《维摩诘经》讲出一个譬喻说：声闻人的空性就像是虚空一样，虚空不能含受万物；菩萨的空性就像大地，虚空当中有一个大地，那是菩萨的愿力，大地能够承载万物，能够生起种种的草木。
从大地跟虚空你就知道，声闻人所证的空性叫虚空，就是什么都没有，我们在经典叫做素法身，这种法身很干净，但是没有妙用。菩萨的法身叫做妙法身，他也是很干净，但是他有微妙不可思议的大慈悲的加持力。这跟你因地的发愿，跟你所修的方法有关。
我再讲一次：诸法因缘生。我们在座的诸位每一个人都开始在行菩萨道，开始在积集资粮，开始在趋向解脱道。但是我们以后在成就对众生救拔的力量是不一样，这当中跟你的愿力有关系，跟你所采取修空观的方法有关系。如果你是采取断绝一切外在的因缘来修空观，你未来对众生福德的加持力就比较少；如果你修空观的时候是采取不坏假相的——应无所住而生其心，又能够生其心，生其心又能够无所住——那么你未来你这种福德的加持力就会跟一般人不一样。当然从解脱道的这一部分来说是一样的，解脱生死是一样的，但利他的妙用就完全不同。
（节录自净界法师《楞严与净土》）
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