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是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸
2013-9-13 14:03:09 阅读3964 评论4 132013/09 Sept13
极乐世界广大庄严，地势平坦，大地由柔软的黄金合成，又被无数宝物所装饰，香洁光明，微妙奇丽。
![极乐世界的依正庄严（图文） - kong2011 - kong的网易博客]( "极乐世界的依正庄严（图文） - kong2011 - kong的网易博客")
极乐世界气候温和，没有四季寒暑，清爽舒适，令人心旷神怡。
极乐世界随处可见宫殿、楼观、讲堂、精舍，或在地上，或在空中，全由众宝自然而成，又由各色宝珠和宝铃交络覆盖，富丽堂皇，穷微极妙。
作者 | 2013-9-13 14:03:09 | 阅读(3964) |评论(4) | 阅读全文>>
2012-11-24 10:04:47 阅读6443 评论17 242012/11 Nov24
导读：念佛法门万修万人去，可为什么往生者万中才得一二？
既然信愿念佛就可往生，可为什么佛说阿弥陀经上说“不可以少善根福德因缘得生彼国”？怎么样才能算多善根多福德？要怎样做、要积多少福德才能够上标准？
众生业障深重，是不是要先念地藏经持点咒、超度一下冤亲债主、消消业障、积点福，再来用清净心念佛？
是不是要念佛念到一心不乱、功夫成片、心不颠倒才能往生？
您有这样的疑惑吗？请细读此文——
作者 | 2012-11-24 10:04:47 | 阅读(6443) |评论(17) | 阅读全文>>
2017-12-26 13:39:27 阅读102 评论0 262017/12 Dec26
作者 | 2017-12-26 13:39:27 | 阅读(102) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-12-26 13:35:42 阅读114 评论0 262017/12 Dec26
【我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。】 说，“我教比丘”，这个比丘当然包括了声闻比丘，也包括了菩萨比丘。“循方乞食”，身为一个出家的比丘或者是菩萨比丘，他乞食的时候，是不能有分别心的，不能选择对象的，他是平等地、按照次第地一家一家来乞食。为什么呢？因为舍弃贪求之心。依止这个对三界果报的贪求舍弃以后，就有助于成就我们无上菩提之道。所以“诸比丘等”，不能够在三界当中，烹煮熟食或储存饮食。
菩萨道的一个精神——“
作者 | 2017-12-26 13:35:42 | 阅读(114) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-11-29 20:10:50 阅读125 评论0 292017/11 Nov29
《大乘妙法莲华经》讲记
——上净下界法师（2017.9.27开讲）
作者 | 2017-11-29 20:10:50 | 阅读(125) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-11-29 11:14:03 阅读106 评论0 292017/11 Nov29
净土这个教法在我们汉地，久久地传播，无量无边的人天受益于此。那我们平时看到很多念佛人很多啊，得到利益并不多呀，那要是念佛人得到利益多，那么这么久远以来往生阿弥陀佛极乐世界的人，早就应该倒驾慈航来度脱我们啊？来示现种种方便，种种教化，令我们升起无上信心啊？
实际大家要这么观察就对头了——我们经常会遇到以经教传法的人、以传承传播教法的人、以境界传播教法的人、以逆行传播教法的人、以罪恶行传播教法的人、以贪欲心传播教法的人......那都是倒驾慈航的人。
因为我们的眼呢，被我们这种执著的“白内障”遮住了，我们看不清楚罢了。他们早已体会到净土的法乐，假以种种凡夫身、凡夫业相，与一切有情同事安住，但他回施的是佛陀的清净教法，回施的是清净的戒法，回施的是真实的功德与利益。
作者 | 2017-11-29 11:14:03 | 阅读(106) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-9-1 14:17:44 阅读157 评论0 12017/09 Sept1
学员问：师父慈悲！师父不断地强调说，智慧是不会退失的，但是经典里，周利槃陀伽他过去生中是一个很好的讲经法师，但是后来不是也像是退失了，所以请师父慈悲开示。谢谢！
净界法师答：好的。这个智慧如果你达到了胜解，它有一个阶位，唯识叫胜解行地，通教叫干慧地。我们上次有讲过干慧地，就是胜解行地。当时只是说它的干慧地偏重在空性，胜解行地是中道的智慧——即空、即假、即中。
作者 | 2017-9-1 14:17:44 | 阅读(157) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-8-31 15:03:08 阅读160 评论0 312017/08 Aug31
问：佛教反对离婚吗？
了幻法师答：佛经中没有不准离婚的明确根据。不过，由于离婚对男女双方都是非常痛苦的经验，对孩子也是非常大的伤害，所以佛教也不赞成离婚，而在现实生活中，一般主张“劝合不劝离”。
佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱，互相尊敬，各守各的本分，各尽各的责任，佛教严禁邪淫（私通），婚姻破裂，多数是由夫妇之间不能互守道德贞节。如果夫妻都能坚持不搞婚外情，严守不邪淫戒，婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛教也主张破镜重圆；所以，佛陀虽不许出家比丘介入俗世的婚嫁，但仍许可比丘们为“若男女先已通，而后离别，还和合”（四分律卷三）。
男女的离婚，对于彼此的心理，尤其对于儿女的抚育，都有不良的影响。事实上，离婚可能会解除一些人的痛苦，使他
作者 | 2017-8-31 15:03:08 | 阅读(160) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-8-25 17:33:52 阅读137 评论0 252017/08 Aug25
问：师父慈悲！弟子想知道那些修唯识学的菩萨，他们为什么会求生弥勒菩萨的兜率天呢？有什么关系？
净界法师答：因为唯识宗的祖师就是弥勒菩萨，可能是这样。当然你要问他们，我不知道他们为什么这样做，这是我猜的。因为他们的传承，弥勒菩萨就在兜率天，是吧？
问：可是他们修唯识学，没有说像大乘菩萨修求生净土。
净界法师答：唯识学求生净土也是有，但是没有像天台宗那么多。一般修天台、修华严的，很喜欢求生净土，一般来说。你的修法，你要跟佛陀有交集，因为净土宗强调感应道交，对不对？感应道交一定要跟佛陀有交集——我虽业障深重，是弥陀心内的众生；弥陀虽万德庄严，是我心内的佛。既然心性不二，自然感应道交。
你看中观的学者，所有求生净土比例最低的，大概是中观了。他观一切法空，把相都扫掉。净土宗扫掉的是颠倒相，它不能扫掉庄严相，它空里面
作者 | 2017-8-25 17:33:52 | 阅读(137) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-8-21 16:24:26 阅读213 评论0 212017/08 Aug21
《往生论注》云：“凡心有知，则有所不知。圣心无知，故无所不知。无知而知，知即无知也。”
近来师父最近又讲到关于“有知无知”的话题，编辑部同仁们听完法也对此展开了热烈地讨论，一致觉得昙鸾大师大师这段“绕口令”绕得实在人头疼，一会儿有知，一会儿无知，什么有知又是无知，无知又是有知……真是好生费解！
后来讨论得有点难解难分，我不得不总结了一下：
说实在的，大师这些话真是不是凡夫靠逻辑分别概念可以想得彻底清楚明白的，凡夫生活在“名”的世界里，可是祖师描述的完全是超越“名”的境界，“名可名，非常名”嘛，大师这些话纯是证悟者的亲身感受，也就是说者的现量境界，凡夫也许只能在特别情形下稍稍体会一分半分，或许也只是个影子。
话说俺上大学时候，有几年念
作者 | 2017-8-21 16:24:26 | 阅读(213) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-8-8 15:22:15 阅读181 评论0 82017/08 Aug8
在《法华经》上说：三乘同坐解脱船。
三乘的圣人声闻、缘觉、菩萨都证得了空性，都成就了解脱。其实在《法华经》的意思所证的空性是没有差别的，一空无二空，但是在空性当中产生的妙用是不同的。因为声闻人在成就空性的时候是灭色取空，他是断灭一切根尘识的因缘，而另外找一个空性，灭色取空，他整个因地是以出离心为本修因，以出离为根本。
你看我们哪一个人念阿罗汉的名称会有感应的？没有。
阿罗汉对众生的加持力，在经典上说，他在世的时候你遇到他，你向阿罗汉祈求，他会加被你；但是这个阿罗汉一旦灭度了以后，你念他的名号几乎没什么效果，因为他的空性是没有这种功德妙用。
作者 | 2017-8-8 15:22:15 | 阅读(181) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-7-19 17:56:08 阅读194 评论0 192017/07 July19
六字洪名（南无阿弥陀佛）人人能念，个个可念，方法极简易，而念佛原理却深邃浩博，乃佛果觉境界，极平常极玄妙，超出众生的思量，唯佛与佛乃能究尽。兹谨依圣言量，对念佛原理，略作管窥。
一、名具万德，名召万德
阿弥陀佛深知十方众生，无始以来，念念不停，如急流水，漩洑不止，阿弥陀佛大悲愍念常没众生，以悲智愿力建立名号，令众生执持称念，以起借一遣万，以净破染之功效。
阿弥陀佛名号，不仅凝聚着阿弥陀佛三身四智无量功德，而且，阿弥陀三音亦是本着众生的心性而建立，乃佛法界的内在音声。阿字是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，表法界体相、空义、因义。自
作者 | 2017-7-19 17:56:08 | 阅读(194) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-7-3 14:48:03 阅读164 评论0 32017/07 July3
居士问：《金刚经》讲：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”；而佛教我们念阿弥陀佛，求生极乐世界。怎样理解？可否理解极乐世界只是一个化城，并未真正到家？
大安法师答： 《金刚经》我们要善读，它是从诸法的空相去建立的，扫荡一切。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是从真如理体方面来遣荡一切，它要遣荡那种对音声对颜色，这种色尘上的执著。执著它是见不到如来的。
如果“以色见我”，比如说佛有三十二相，紫磨真金色，如果执著这个三十二相、紫磨真金色就能见如来，那么转轮圣王也有三十二相八十随行好，紫磨真金色，但是他不是如来。
“
作者 | 2017-7-3 14:48:03 | 阅读(164) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-6-28 16:39:04 阅读183 评论0 282017/06 June28
那么这个地方值得我们一提的，就是这个执持名号这句话。当然昨天有个问题提到说——我念阿弥陀佛来庄严净土，跟念观世音菩萨、跟念六字大明咒有什么差别？也就是说，我对净土的信心是不变的，我对净土的愿望也不变，但是我想要念六字大明咒，跟念观世音菩萨，来庄严我未来的愿景，那么跟你念阿弥陀佛有什么差别？这个地方我们要说明一下，有需要说明一下。
每一个咒语，它产生的灵动是不一样的。为什么会有咒语？为什么会有名号？只要你有得到禅定以上，你有三昧力，你就有资格创造一个咒语，赋予这个咒语一个力量。你看印度很多的蜜蜂咒、毒蛇咒。在印度
作者 | 2017-6-28 16:39:04 | 阅读(183) |评论(0) | 阅读全文>>
2017-6-28 14:02:12 阅读203 评论0 282017/06 June28
问：请师父慈悲开示，请问我们能以做法会的功德来超度已堕入三恶道的眷属吗？让他们往生净土？
净界法师答：“以做法会的功德把已经堕入三恶道的眷属超度往生净土......“。诸位，你是要听真话还是要听你喜欢听的话？我讲真话好了。我相信诸位都已经是老修行。这个超度是不能改变总报的，可以改变别报，他这个人在三恶道，他不能够因为你超度而跳脱三恶道的，但他在三恶道当中会比一般人过得好一点——他没饭吃了，他这个时候有饭吃了。
作者 | 2017-6-28 14:02:12 | 阅读(203) |评论(0) | 阅读全文>>
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| 近期心愿 | 敦伦尽份,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。真为生死,发菩提心。深信切愿,持佛名号。阿弥陀佛净土群号：260557654 专修净土、同登莲邦！ |
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