查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

kong的网易博客

是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸

 
 
 
 

西方好

 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 

最新日志

 
 
数据列表加载中...
 
 
 
 
 

日志分类

 
 
日志分类列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
日志评论
评论列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
留言列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 

[置顶] 极乐世界的依正庄严(图文)

2013-9-13 14:03:09 阅读4011 评论4 132013/09 Sept13

  极乐世界广大庄严,地势平坦,大地由柔软的黄金合成,又被无数宝物所装饰,香洁光明,微妙奇丽。

极乐世界的依正庄严(图文) - kong2011 - kong的网易博客

  极乐世界气候温和,没有四季寒暑,清爽舒适,令人心旷神怡。

  极乐世界随处可见宫殿、楼观、讲堂、精舍,或在地上,或在空中,全由众宝自然而成,又由各色宝珠和宝铃交络覆盖,富丽堂皇,穷微极妙。

作者  | 2013-9-13 14:03:09 | 阅读(4011) |评论(4) | 阅读全文>>

洒净仪轨(简化版)

2017-12-26 13:39:27 阅读130 评论0 262017/12 Dec26

作者  | 2017-12-26 13:39:27 | 阅读(130) |评论(0) | 阅读全文>>

净界法师:你凭什么受菩萨戒呢?

2017-12-26 13:35:42 阅读144 评论0 262017/12 Dec26

      【我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道;诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。】

  说,“我教比丘”,这个比丘当然包括了声闻比丘,也包括了菩萨比丘。“循方乞食”,身为一个出家的比丘或者是菩萨比丘,他乞食的时候,是不能有分别心的,不能选择对象的,他是平等地、按照次第地一家一家来乞食。为什么呢?因为舍弃贪求之心。依止这个对三界果报的贪求舍弃以后,就有助于成就我们无上菩提之道。所以“诸比丘等”,不能够在三界当中,烹煮熟食或储存饮食。

  菩萨道的一个精神——“

作者  | 2017-12-26 13:35:42 | 阅读(144) |评论(0) | 阅读全文>>

为什么智慧的善根不会退失?(净界法师答问)

2017-9-1 14:17:44 阅读180 评论0 12017/09 Sept1

 学员问:师父慈悲!师父不断地强调说,智慧是不会退失的,但是经典里,周利槃陀伽他过去生中是一个很好的讲经法师,但是后来不是也像是退失了,所以请师父慈悲开示。谢谢!    

 净界法师答:好的。这个智慧如果你达到了胜解,它有一个阶位,唯识叫胜解行地,通教叫干慧地。我们上次有讲过干慧地,就是胜解行地。当时只是说它的干慧地偏重在空性,胜解行地是中道的智慧——即空、即假、即中。

作者  | 2017-9-1 14:17:44 | 阅读(180) |评论(0) | 阅读全文>>

修唯识学的菩萨为何不求生净土?(净界法师答问)

2017-8-25 17:33:52 阅读159 评论0 252017/08 Aug25

问:师父慈悲!弟子想知道那些修唯识学的菩萨,他们为什么会求生弥勒菩萨的兜率天呢?有什么关系?
净界法师答:因为唯识宗的祖师就是弥勒菩萨,可能是这样。当然你要问他们,我不知道他们为什么这样做,这是我猜的。因为他们的传承,弥勒菩萨就在兜率天,是吧?

问:可是他们修唯识学,没有说像大乘菩萨修求生净土。
净界法师答:唯识学求生净土也是有,但是没有像天台宗那么多。一般修天台、修华严的,很喜欢求生净土,一般来说。你的修法,你要跟佛陀有交集,因为净土宗强调感应道交,对不对?感应道交一定要跟佛陀有交集——我虽业障深重,是弥陀心内的众生;弥陀虽万德庄严,是我心内的佛。既然心性不二,自然感应道交。
       你看中观的学者,所有求生净土比例最低的,大概是中观了。他观一切法空,把相都扫掉。净土宗扫掉的是颠倒相,它不能扫掉庄严相,它空里面

作者  | 2017-8-25 17:33:52 | 阅读(159) |评论(0) | 阅读全文>>

净界法师:为什么念阿罗汉的名号没有感应?

2017-8-8 15:22:15 阅读200 评论0 82017/08 Aug8

       在《法华经》上说:三乘同坐解脱船。
  三乘的圣人声闻、缘觉、菩萨都证得了空性,都成就了解脱。其实在《法华经》的意思所证的空性是没有差别的,一空无二空,但是在空性当中产生的妙用是不同的。因为声闻人在成就空性的时候是灭色取空,他是断灭一切根尘识的因缘,而另外找一个空性,灭色取空,他整个因地是以出离心为本修因,以出离为根本。
  你看我们哪一个人念阿罗汉的名称会有感应的?没有。
  阿罗汉对众生的加持力,在经典上说,他在世的时候你遇到他,你向阿罗汉祈求,他会加被你;但是这个阿罗汉一旦灭度了以后,你念他的名号几乎没什么效果,因为他的空性是没有这种功德妙用。

作者  | 2017-8-8 15:22:15 | 阅读(200) |评论(0) | 阅读全文>>

        那么这个地方值得我们一提的,就是这个执持名号这句话。当然昨天有个问题提到说——我念阿弥陀佛来庄严净土,跟念观世音菩萨、跟念六字大明咒有什么差别?也就是说,我对净土的信心是不变的,我对净土的愿望也不变,但是我想要念六字大明咒,跟念观世音菩萨,来庄严我未来的愿景,那么跟你念阿弥陀佛有什么差别?这个地方我们要说明一下,有需要说明一下。
   每一个咒语,它产生的灵动是不一样的。为什么会有咒语?为什么会有名号?只要你有得到禅定以上,你有三昧力,你就有资格创造一个咒语,赋予这个咒语一个力量。你看印度很多的蜜蜂咒、毒蛇咒。在印度

作者  | 2017-6-28 16:39:04 | 阅读(213) |评论(0) | 阅读全文>>

问:修行者平时念佛,临终前业障现前,神识昏迷了,无法念佛号,那是否还能往生?
大虚法师答:这个问题要看情况。这里面大概分两种情况,你们要注意听,这个问题搞不好换了我们自己,或我们的亲人朋友就会碰到,谁敢保证自己临命终时不昏迷呀?大家互相比较一下,都是五十步和百步的区别,小巫和大巫的区别,都是业障鬼子,对吧?
  有两种情况。一种是他平常的时候,他有很清晰的知见,有很坚定的信愿,然后老实念佛求生净土,这是一种。这种人临命终的时候,注意,这种人只要他真正做到信愿坚定,老实念佛,求生净土,全仗佛力,他完全做到的时候,

作者  | 2017-4-5 16:13:20 | 阅读(207) |评论(0) | 阅读全文>>

净界法师:从净土宗的角度,我们要处理两件事情

2017-2-14 17:10:19 阅读239 评论0 142017/02 Feb14

  从净土宗的角度,我们要处理两件事情:

        第一个,忏悔重大业力。你不能忽略业力这一块。诸位!我一再强调,很多净土宗的人不把生死业力当一回事,我劝你不要高估了自己。当你临终重大业障现前时,你提不起正念,而且你几乎没有时间提起正念。如果你这个业造得很重,你连助念的时间都没有,不要说保持正念了,你的临终地狱火马上现前。

        当然,你也可以说,欸,《观经》的“下品下生”他也往生了。这个我们要讲到,有些人他虽然造业,但是他有强大的善根力,他能够产生反转力。为什么要持戒念佛呢?就是你不能在生命当中创造一个重大的业力来障碍你。所以第一个,业力是一个障碍往生的因素,不能有重大业力出现。

作者  | 2017-2-14 17:10:19 | 阅读(239) |评论(0) | 阅读全文>>

        第六意识它有两种主要的差别行相。第一个是五俱意识,又叫明了意识,就是第六意识它跟前五识一起活动,这是第一个比较明显的行相;第二个叫不俱意识,或者叫独头意识,一般我们多数都是讲独头意识,就是说它也可以不必前五识,它单独生起了别的功能。这是第六意识有两种比较明显的情况。
  五俱意识的情况之下,又分成两类,一个是五同缘意识,第二个不同缘意识。这个“五同缘意识”是说,第六意识它能够同时夹带眼、耳、鼻、舌、身一起去了别色、身、香、味、触,不过这种情况是不多的。或者它能够不同缘,不必具足五个,或者一个,或者两个,或者三个,或者四个,跟其中的几个识来生起了别,叫不同缘——不具足五个识。
  再看第二个,叫独头意识,

作者  | 2017-2-1 15:22:28 | 阅读(317) |评论(0) | 阅读全文>>

净界法师:净土法门有两个原则必须要遵守!

2016-12-17 17:31:28 阅读318 评论0 172016/12 Dec17

       其实我们从现实的情况来看,净土宗的念佛是很多元化的,不管是台湾、不管是美国,不管是其它地方。那么有些人是比较喜欢重视修福报的,做慈善事业的,有些人喜欢修止观,有些人喜欢研究教理,各式各样的人都是净土宗的修学者,但是净土宗它有两个原则必须要遵守,你违背了这两个原则,你就不是净土法门。也就是说你的过程可以多元化,但是你的心态,它有两个非常重要的原则:
  第一个,你要好乐净土;第二个,你要尊重名号

作者  | 2016-12-17 17:31:28 | 阅读(318) |评论(0) | 阅读全文>>

问:请问师父,我们学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中?
净界法师
答:大乘佛法把所有的智慧,尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操作当中,我们遇到一件事情要抉择、要判断的时候,它是先修空观的,就是“离相清净”。
  按照天台的思想就是说,遇到事情,你的心不能去在乎那个相状。因为你一旦执着相状,相状会生灭,会变化,会牵动你的情绪,你就会爱憎取舍,你就很难处理了。因为你动了情绪,就会牵动业力,这个问题就很复杂了,就没法子处理了。

作者  | 2016-12-9 14:59:45 | 阅读(347) |评论(0) | 阅读全文>>

往生到了极乐净土还有第八识吗?(净界法师答问)

2016-12-9 13:28:24 阅读248 评论0 92016/12 Dec9

问:师父慈悲,末学有两个问题要问师父。第一个就是说,往生到净土西方极乐世界,还有没有第八识?那另外第二个问题就是说,一个人他精神有问题,可是他又吃肉,那这个有没有业力?
净界法师
答:精神错乱的话他所造的业都无记了,如果真的错乱的话。但是他错乱有一个标准,就是他看到火还会用手去抓它,这叫错乱。如果他还有判断能力,就不叫精神错乱,就还有造业能力。这先回答第二个。
  第一个,到了净土,还有没有第八识?来,我们看第八识的转变,看看“不动地前才舍藏,金刚道后异熟空”。也就是说,你到了净土,你最大的改变是第六意识改变。因为你接触到一个很好的环境,第六意识受到很好的熏习,念佛念法念僧。但是你第八识在不在跟外在环境没

作者  | 2016-12-9 13:28:24 | 阅读(248) |评论(0) | 阅读全文>>

问:那么受了菩萨戒的弟子,时间上不可能方便,如受六斋日,其他的六斋日补救可以吗?
净界法师
答:可以。我们曾经问过海公,说在家居士菩萨戒受六斋日,如果六斋日是上班时间怎么办呢?海公说,调到礼拜六、礼拜天,找一个最近的礼拜六、礼拜天去受就可以了。海公说这句话是有道理的,因为佛陀让你六天主要是让你体验出家的生活嘛。既然是这个精神,你礼拜一体会跟礼拜六体会有没有一样?差不多!我今天体会,我改成明天也可以吧,对不对?所以海公说可以,你可以一个月选择六天就可以了,选择你方便的时候受,海公说是可以的。

作者  | 2016-11-10 21:14:23 | 阅读(385) |评论(0) | 阅读全文>>

让你在油锅里面炸一下,同意的举手(净界法师)

2016-11-10 20:57:32 阅读377 评论0 102016/11 Nov10

       净土宗一般人的盲点在哪里?在第一个。我相信净土宗的人多少对今生的痛苦都有所体会。所以你说这个人会追求今生的五欲快乐、追求今生的名利,我觉得相对不多。但是净土宗很多人对来生还是有期待。也就是说,净土宗的人,假设你没有好好去处理,一般来说,你的心中是两道力量,不是一道力量,你知道吗?我们每一个人的心,有一道力量是要求生净土;有一道力量就是说,来生做个国王也不错。真的,两道力量,我们很多人对来生还是有所期待。所以这个要注意,临终的时候两个力量,那当然你这样栽培,临终的时候,两道力量现前,你说哪个力量强?(众:来生做国王。)
       对!因为这个是熟境界。所以很多

作者  | 2016-11-10 20:57:32 | 阅读(377) |评论(0) | 阅读全文>>

查看所有日志>>

 
 
 
 
 
 

南无阿弥陀佛

 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 

顶礼印光祖师

 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 

 其他 巨蟹座

 发消息  写留言

 
近期心愿敦伦尽份,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。真为生死,发菩提心。深信切愿,持佛名号。阿弥陀佛净土群号:260557654 专修净土、同登莲邦!
博客等级加载中...
今日访问加载中...
总访问量加载中...
最后登录加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
网易云音乐 曲目表歌词秀
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

日历

 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018

登录  
 加关注