问：关于陀罗尼被和光明砂问题？
昌臻法师答：我们修净土法门，应以净宗经典和净宗祖师大德的开示为依据。净业行人以深信、切愿、老实念佛，为往生必具的三资粮。只要资粮具备，临终必定感弥陀愿力接引，往生净土。陀罗尼被和光明砂，作为一种助缘，虽可以使用，但不应把它看作是往生的保证。往生主要靠自己的功夫，即深信、切愿、老实念佛。如果我们自己没有功夫，就是弥陀的大愿力也加持不上，何况其他的加持力呢？！（kong注：昌臻法师此处所说的“功夫”，就是深信切愿老实念佛，如果自己不信、不愿去、不老实，就不能接纳及随顺阿弥陀佛救度我们的慈悲愿力。）
问：。。。请师父慈悲开示，。。。破瓦、咒轮等法门也是佛说的吗？不需要自己的努力就可以靠法师加持的咒轮而往生吗？对于汉传净土宗的佛弟子该如何应对。。。这些知见？净土行人往生时使用咒轮、金光明沙算不算夹杂呢？
大安法师答：如果你是按照印光大师的思想来修行的，你就坚定不移地去做就好了，这个时代，讲这个、讲那个的观点太多了，你也没有这么多心力和时间去应对这些。那从一般意义上来说，往生决定要“信愿持名”、感通佛力往生，哪能说看到一个沙子、一个咒轮就能往生？如果这么方便的话，那还要大家去信愿持名干什么？所以净土的五经一论是我们依据的重要依据，无论是谁说的，但是我们的圣言量的这种评判的参照系是独一无二的，不能有第二个、第三个参照系，所以你就按照我们净土五经一论和净土宗十三代祖师的思想去做，就可以了。
包括所谓的破瓦法，等等这些，破瓦就是迁识嘛，那净土法门蒙阿弥陀佛临终佛光注照，还需要我们去破瓦吗？阿弥陀佛就能解决我们的问题，一心投靠就好。
问：好多法师说，居士命终时所盖的往生被，不可以焚化。而往生者又不欲留骨灰于世，意将洒入大海，那此被该如何处理？
大安法师答：由于往生被有佛的名号，有咒，还有佛的形象。为什么不可焚化呢？是由于恭敬这些佛像、佛经、佛语故，首先我们有个原则：要恭敬。一般的做法是留下骨灰放在海会堂，你往生被跟着那个骨灰盒放在上面——放在一起，一般是这样处理的。那么如果有特殊的因缘，他不愿留骨灰，要撒到大海，如果这样，那你留那个往生被就不好处理了。特殊情况特殊处理，你在这种情况下可以焚化：焚化用个干净的炉子，把它焚化了之后，就随着他的骨灰一起撒入大海。不是说佛经什么不能焚化——佛经损坏不能用了，这个损坏的它也可以焚化；但是焚化，你一定要用恭敬、干净的方法来处理。那么你往生被、骨灰都不要，不留在这个世间，你往生被在这里就没办法处理——你也可以采取这样的方法处理，这是没有问题的。
问：请问师父，陀罗尼被的作用和使用方法？
慧净法师答：陀罗尼被本身所用的都是经咒，这些经咒有消除业障，增长福慧，甚至让他离开三恶道、六道那个功能。
使用的方法：如果是土葬的话，盖在身上，然后入棺，就跟棺木一起土葬，如果是火葬的话，就先放在棺木上，等火化完了，骨灰拣到了这个骨灰缸里面，这个陀罗尼被再折好放在这个骨灰上，然后再盖起来。
我们学习净土法门，是不可以依赖陀罗尼被的。如果我们的亲属往生了，不晓得他将来如何，所以，给他盖这一张陀罗尼经被，以防万一，那这样是可以的。不过，如果遇到人家临终，真正的陀罗尼被就是给他讲说净土法门，给他称念这一句六字名号，让他只要一听闻，就假借这个自然的功德能量，脱离六道轮回，往生极乐世界。
我们没有神通，不晓得他的后果是怎么样，但尽我们的力量去作临终关怀，对于我们学净土法门的，还是非常重要。因为这个人要临终了，如果他在生有学净土法门就好，如果在生没有这个缘，岂不是这个时候就是上升或者下沉的重要关键了？这个时候再不把握，就没有机会了。弥陀的真正大悲，也就显现在这个时候，没有任何方便了，现在就要堕入地狱了，这个时候能够救他的只有弥陀的本愿力，所以，大慈大悲就显现在这里，如果不能显现在这里，让这种众生得到救度，“大慈大悲”大就不能称为大，就有限了。所以，这个时候，给他讲解阿弥陀佛的救度，称念弥陀的名号，往往会有不可思议的效果，即使他已经断气了三天、四天、一个星期或半个月了，也往往会有好的效果。
这里举一个例子：台湾中部有一位信愿法师，他很热心，没有差别观念的，凡是有人请他去临终关怀、临终助念，他就去。莲友们也很配合，因为他是学净土法门的，他给对方开示佛法，曾经有一个已经断气半个月了，这个人和他的家属统统没有学佛，没有念佛，是因为别人的因缘请他去，他就去了。去的时候，停尸的房间里面乌烟瘴气，因为还在烧冥纸，同时这个亡者眼睛睁的很大，口张的很开，脸跟皮肤都是乌黑的。信愿法师在旁边给开示念佛，大概顶多是一个多小时，在这一段时间，这位亡者的眼睛就逐渐逐渐合起来了，嘴巴也是逐渐逐渐地合起来了，同时这个脸色本来是黑的，也转化为稍微红润，面带安祥，亡者的女儿回来一看，就问说：“这是谁呀，会是妈妈吗？”
你看，已经断气十五天了，可是，在旁边给她助念开示，哎，还会转变，好像她人没有断气，在这里听受一样，那真的是不可思议，所以，最好的陀罗尼经被就是念佛。
在古印度，有一位比丘，死掉了，不知是生重病还是怎么死掉了，总之非常痛苦。有一位婆罗门，在他还没有死的时候从门外经过，听到这位比丘病痛哀嚎的声音，这位婆罗门是没有学佛的人，去写了一段咒语在纸上，然后把它挂在这位比丘的脖子上，后来这个比丘断气了，然后埋葬了。到了地狱，由于有这个陀罗尼咒挂在身上的关系，结果，好像地狱有缘的众生，因为陀罗尼咒的关系，放光还是什么，就离开地狱了，这个比丘也就还阳了，可见，这个咒力的威神功德。
而这句名号，就是弥陀本身，而弥陀又是诸佛之王，这六字名号里面具足八万四千法藏，所有百千陀罗尼统统在这一句六字名号里面的。那挂六字洪名的陀罗尼，与其挂在身上，不如挂在心中，挂在阿赖耶识里面，这个永远不会掉落，不会消失，遇缘则现，遇到时节因缘就显现出来，显现出来就放光，自动地会度脱四周的有缘众生。
（慧净法师1997年7月讲于天津）
问，有字有佛像之衣服等，可作殓具否？（师旁批云不可。）经典可焚化以送亡人否？（师旁批云不可妄焚。）
印光祖师：如焚当另备化器，不可以经灰归锡箔灰卖。宜另包，用净布作袋，内加净沙，有人过海，投之深处，否则勿焚。不加沙，恐不沉，仍漂岸边。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1940页 答卓智立居士问）
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