至二000年，张又患膀胱癌症，后渐渐发现骨转移。剧烈的疼痛使他昼夜无时暂安，家贫又无钱治疗。自知大期将近，眼巴巴地望着这三个残障的儿女与老妻，想到自己死后，他们既无人照料又失去经济来源，以后的日子真是怎么过呀！心中苦恼伤感，无以复加。好在有莲友谢旭、周一鸣的劝慰，他心中一直有着期盼往生的支柱。
等到病情越来越严重的时候，他找来那个比较起来唯一还算健全的儿子谈话，要他儿子在他死后不要杀生，八小时内不要搬动尸体，要请莲友念佛。但他儿子连当面安慰父亲也不会，说：你死了，我不杀猪，人家一定会笑话我的。其它的条件就更不用说了。
张干钦生活这样苦迫，心情这样苦恼，不可能像其他人那样去读诵很多经咒、朝山跑庙、早晚功课等，只能是一般地苦苦恼恼地散心念念佛。又听人家说没有归依便不算佛门弟子，不能往生，所以也很想归依，但最近的小庙也有四、五十里远，他的身体太差了，不可能去的，这样直到临死归依的愿望也没有达成。
往生前十来天，张干钦在老妻的扶持下，坚强地到走谢旭居士家，向他诉一肚子的苦："我在单位工作，人太耿直，小官也做不好；做人，家里这么贫贱，人家都瞧不起；现在最后唯一的希望是求生西方，听说家里的事放不下便不能往生，我也想放下，可我这一个老妻三个痴儿怎么能完全放下呢？不降伏烦恼不能往生，我怎么能没有烦恼呢？不能保持临终正念不能往生，我怎么能保证呢？为亡人杀生也影响往生，可我那个儿子他一定要杀猪，我又有什么办法呢？我这样是一定不能往生了！你帮帮我，救救我吧！"
神情非常恐惧、非常沮丧。谢居士非常善巧地安慰他说："您从接受佛法至今，一心专念阿弥陀佛，从来都没有杂行杂修过，也没有杂行杂修的心，您一心依靠阿弥陀佛好了。下至十声念佛，都能蒙阿弥陀佛接引往生；您是决定会蒙阿弥陀佛接引的，阿弥陀佛是绝对不会骗您的。您目前的状况令人同情，我们也很理解，叫您全放下一点不考虑，一心念佛，那是不可能的，除非没有做人的感情。您只管考虑家人的日后生活安排好了，烦恼就烦恼吧。您这样的愿往生，阿弥陀佛都知道。您的往生是绝对的，没有耽心的。有精力能念佛就念，不能念也无妨。"并为他再一次地讲解弥陀第十八愿，以及善导大师的解释，让他彻底明白念佛在自己，往生靠弥陀的道理。后来，谢居士又组织五、六个莲友到他家里念佛，共结西方之缘。
二00年六月的某日，即谢居士等念佛的八小时，张干钦就安祥往生了，面带微笑，颧带微红，滋润光泽，很是好看。往生后约二十个小时，有位柳厚明居士不相信他能往生，便去试动他的肢体，一拿，才发现他的肢体真的很柔软。从此，柳居士方才彻底相信弥陀的愿力不可思议。 湖南望城丁字镇 胡不群 记
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