问：佩戴诸佛菩萨像，进入浴池洗澡如法吗？
净慧法师答：南无本师释迦牟尼佛（合十）。
进入浴池洗澡的人中，不仅有佩戴诸佛菩萨像的，也有佩戴经、咒的，还有佩戴各式念珠的。于诸佩戴者中，有的是信众，有的不信佛；有的为护持身心，有的为装饰美观。虽目的各有不同，其愿求平安吉祥相同。但是，无论佩戴何种圣物，出于何种目的，有意无意，皆应如法。否则，于己诸行不利。
进入浴池洗澡的人，无论佩戴何种圣物，皆应请下来，挂在高洁处，或放入上衣兜内挂起；不可随意丢放，防止其它内衣等物品压在上面，或防止有人踩踏坐卧于上，造成对各种圣物的不尊与损毁。若于无意中，忘记将所佩戴圣物请下来，当发现时应立即改正如初，尚有开遮可免不利；不可心存侥幸，无动于衷，继续佩戴圣物洗浴。
佩戴各种圣物，如同顶戴诸佛菩萨真身，又同顶戴自己父母。若需擦拭时，应选专用新洁物品；若沐浴诸佛菩萨像时，应诵咒加持严净。诸佛菩萨虽没有分别心，但其护法见其如法欢欣，乐护其法，利于身心；见其不如法生嗔，将圣物等同俗品，不知尊重礼护，当以惩罚告诫。若是受持菩萨戒之人，护法见其不如法，则加重惩罚告诫，使之自省醒悟，以免后有再违。《大智度论》中有云“戒摄身口，禅止乱心；如人上屋，非梯不升；不得戒梯，禅亦不立。”
佩戴诸佛菩萨像进入浴池洗澡时，其水不洁，其境不雅，其过等同污佛。佩戴经、咒进入浴池洗澡时，其经、咒为佛法，其水不洁，其境不雅，其过等同污法。佩戴各式念珠进入浴池洗澡时，若其有僧诵经、咒加持过，其水不洁，其境不雅，其过等同污僧；同时，失加持力。若佩戴各式念珠进入浴池洗澡的人，不信佛教，只是装饰美观，其过虽小，尚有失仪。如此过失，多以现世报为主，当下惩罚告诫。如有的人当时在浴池滑倒、碰头、失物等；还有平地摔倒、污水泼头、诸事不顺等；还有吵架互殴、头面受伤、损物耗财等。
粗绳常断于细处，千里溃堤在蚁穴；无意失仪也是过，护法惩罚有告诫。
不是小题故大作，佩戴圣物法护人；功过伴生须注意，平安吉祥佑诸仁。（二零一三年八月 净慧法师随缘问答）
评论