印光大师讲故事合集（文白对照）
肆、虔诚修持类
古人云：力行之君子，得一善言，终身受用不尽。不务躬行，纵读尽世间书，于己仍无所益。如真龙得一滴水，可以遍雨一世界。泥龙纵泡之水中，也不免丧身之祸。
——续编上．覆某居士书
33、一心专注 念极情亡
智者诵经，豁然大悟，寂尔入定。岂有分别心之所能得哉！一古德写《法华经》，一心专注，遂得念极情亡，至天黑定，尚依旧写。侍者入来，言天黑定了，恁么还写？随即伸手不见掌矣。如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志。至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。明雪峤信禅师，宁波府城人，目不识丁。中年出家，苦参力究。忍人所不能忍，行人所不能行。其苦行实为人所难能。久之大彻大悟，随口所说，妙契禅机。犹不识字，不能写。久之则识字矣。又久之则手笔纵横，居然一大写家。此诸利益，皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。（增广上．覆永嘉某居士书五）
白话浅译：智者大师诵法华经，豁然大悟，寂尔入定。这难道是用分别心能得到的吗？有一位古代大德书写《法华经》，一心专注，以至于到了念头寂静、情执消亡、能所一如的地步，等天色已完全黑沉下来了，他依旧还在抄写。他的侍者走进来，提醒他“天已经完全黑了，您怎么还在抄经呢？”这位大德才一下子从这种定境中出来，当下就感知四周已黑暗得伸手不见五指了。用这样的精神去阅读佛经，和参禅看话头，持咒念佛一样，共同的特点都是要专心致志。精进用功到一定的时间，自然而然会有一天得到豁然贯通的利益啊。
明朝的雪峤信禅师，宁波府城（今宁波市）人，目不识丁（一个字都不认识）。他中年时出家，苦参力究，忍耐别人所不能忍耐的，行持别人所不能行持的，所修持的苦行实在是一般人所不能做到的。这样久而久之，他大彻大悟，随口说出的都是契合禅机的妙语。只不过还是不识字，不能书写。又过了许久，就会识字了。又过了许久，不仅会识字了，书写的手笔还很纵横遒劲，居然成了一位大书法家。
如此这样的种种利益，都是从不分别、专精参究中得来的。阅读佛经时也应当以此作为方法。（增广上．覆永嘉某居士书五）
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